2002年12月15日《乐清日报》一篇《远古“食人之风”探秘》的文章。虽不能排除用骇人听闻的标题来激活已对新闻麻木的看客，但也是一条有价值的线索。文章说：首都（北京）猿人的头盖骨后脑部位最容易致命薄弱的地方，有被同类敲击过的痕迹可见，先吸取同类的脑髓，再啖其肢体肌肉部分（以专家的行话）。在上世纪四十年代美国人类学家魏敦瑞发表《中国猿人是否同类残食》一文，接着又出版了《中国猿人头骨》。在这些论著中，他对首都猿人有食同类的考证和推测。

（一）猿人的肢骨、躯干骨的数量要比头骨多。可首都猿人相反，代表四十多个个体的首都猿人的肢骨只有上臂骨三件，锁骨一件，大腿骨七件，小腿骨一件，而头盖骨有十四件，面部骨有六件，下颌骨有十五件，牙齿有一百六十六颗；

（二）二万多平方米的遗址中，许多地点不见人的化石与使用过的石器，它们很少共存；

（三）首都猿人头盖骨有明显被器物敲打过的痕迹，有凹陷和压碎的迹象。

　　1921年在辽宁锦西沙锅屯洞穴遗址中，发现四十多个个体头骨、躯干骨，骨头作零散状，骨头并有裂缝。专家由此认为，这是当时存在食人习俗的表征。在1976年广西桂林甑皮岩新石器时代早期洞穴中，曾经出土人类头骨十四个，其中至少有四个以上有人工打击的痕迹。经专家考证后指出，这种痕迹确是用某种尖状器猛力打击所致。是具有食人风俗的最早遗存。人类学家贾兰坡教授在1983年说，“前几年，我到浙江省余姚市参观距今7000多年的河姆渡新石器时代遗址，在陶罐里发现有鱼和小孩的骸骨；而且是被煮过的。我还拿出一块人的臂骨看了看，是出生不久的小孩，大概共发现过三例。这不用‘人吃人’是解释不通的。”吃的是死人还是活的杀了吃？因我什么都“不是，”所以表示缄默。

阿鲁《狂人日记》满眼都是吃人，云：“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得盘古开辟开地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；人徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。”还说：“自己想吃人，又怕被人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……”他不像兄弟那样有“吃人”的引证——当然；是很有“礼”的软吃。假如旧的一套吃人的方法行不通了，新的照常要吃，你要反对他们，他们是代表“人民”的，名正言顺吃得你“哑口无言。”其实比旧的礼教还要直接和方便。谚语云：“东山老虎吃人，西山老虎也吃人。”

仔细琢磨，人生来被人吃的。杀人属于硬吃，杀人不出血属于软吃，只是吃法不同；反正“软硬”要吃。几年前，据官方报道，34个公民当中就要养一个公务人员，34个人身上拔一羽，如九牛拔一毛，不会伤脾胃的。乡镇干部、开发商、同土地管理者，联手将农民的土地贱价卖掉，从中牟利，无疑于“坐地分赃，”不仅吃了这一代农人，连同子孙也一起吃掉！软吃比硬吃更厉害，如蚂蟥咬人，先让你麻醉，血抽干自己都不知道是怎么死的！幼时读语文书《包身工》便是软吃的一个例子。旧社会的场景未曾见着，如今老板不惜用铁链脚镣限制员工的人身自由的报道，触目惊心，又目不暇接，远的不敢说真，乡里什么“字”的蚊香厂，曾经发生过以集体卧轨的方式，来寻求政府的保护和帮助。进行的是奥斯汀集中营的管理方式，将所有外地的劳工封闭在工厂内部，自己印发货币流通，吃饭、剃头、购物等等必然在厂区范围内消费。不服管教或管教无效者，吊起来进行拷打，施以酷刑，死了就埋在工厂的里面。终于发生集体逃跑事件，造成浙赣线铁路一度中断，并惊动中央一级，出动大量军警力量，一个个将其逮上大卡车，作遣返处理。相比之下，夏衍的《包身工》小巫见大巫。现在“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”听说哪个大学有个教授向中宣部宣战，多管闲事多吃屁，如《红楼梦》里的焦大嘴里塞马粪，驱逐出境。谁还会敢把别人的死尸抬到自屋里来呢！